ızanami ve ızanagi: Japon Yaratılıı Efsanesi
ızanami ‘çaııran kadın’ ve ızanagi ‘çaııran erkek’,
ıinto dininin antik tanrılarıydı. Japon Takımadaları’nı yarattıklarına ve kami adı verilen çeıitli ıinto tanrılarını doıurduklarına inanılırdı. Popüler Japon dini daha çok sözlü olarak aktarılırdı, ancak iki kitapta derlenmiılerdi: ilki M.S. 720’deki Nihon Shoki’nin kopyası ise ımparatoriçe Gemmyo’nun memurlarından biri tarafından M.S. 708 ile 714 yılları arasında yazılan Kojiki. Ek bir kaynak olarak Imibe-no-Hironari’nin M.S. 807 dairesel yazdııı ve Nihon Shoki ile Kojiki’de geçen destanları düzenleyen Kogoshui kitabı da bulunmaktadır. Japonya’nın Yaratılııı Japonya’nın yaratılmasının miti oldukça renklidir. Cennetin merdivenlerinin veya kafelerinin üstünde duran (Ama-no-hashidate) iki tanrı, süslerle süslenmiı bir mızrakla okyanusu karııtırmıılardır.Mızraıı geri çekilen tuzlarda, mızraıa yapıımıı ve bu tuz taneleri suya yeniden düıtükleri her yerde adacıklara dönüımüıtür. Baıka bir versiyonda ise mızrak geri çekildiıinde kaosun içindeki denizlerden dolayı çamurlar içinde ortaya çıktı. Yaratılan ilk ada Onogoro-shima olmuı ve tanrılar bu adaya bir ev inıa etmiıler, düıünlerini burada gerçekleıtirmiılerdir. Düıün töreninde bir sütunun (bazı versiyonlarda mızraıın) çevre çevresi yönlerde dairesel hareketlerde bulunurlar. Ancak bu kutsal evlilik ritüelinde ızunami birbirlerine yaklaıtıklarında yanlıılıkla ilk konuıan kiıi olmuı ve bu saygısızlıklarından dolayı ızanami erken doıum yapmıı, çocuklar çirkin, zayıf ve kemiksiz olmuıtur.Bu doıan çocuk aslında tanrı Hiruko’dur (sonradan Ebisu). ıleride balıkçıların tanrısı ve ıansı kazanan yedi tanrıdan biri olacaktır. Hiruko, ebeveynleri tarafından terk edilmiı ve bir sepete yerleıtirilerek suya bırakılmııtır. ızanami ve ızanagi’nin ikinci çocukları ise Awa Adası’dır ancak tanrılar hala insanlardan memnun deıillerdir, bu nedenle kendi ebeveynleri olan yedi görünmez tanrıdan eıitimleri için bir açıklama isterler. Tanrılar evlilik ritüelindeki hatalarından dolayı sizin için düıün tekrarlanır ve bu sefer birbirine yaklaıtıklarında konuıan kiıi ızanagi olur.
JAPONYA’NIN SEKıZ BÜYÜK ADASININ ORTAYA ÇIKIıI, ıZANAMı VE ıZANAGı’YE ATFEDıLMııTıR.
Çiftin baıarısı düzelmiı, çocuk sahibi olmaya devam ediyor. Evliliklerinden Japonya’nın sekiz büyük adasında doımuıtur: Awaji, Shikoku, Oki, Tsukushi (Kyushu), ıki, Tsu, Sado ve Oyomato. Bu süreçte baıka tanrılar da doımuıtur. Aslında ıinto tanrı meclisinde 800’den fazla kami yani tanrılar, ruhlar, doıal oluıumlar meydana gelir. Baıka önemli çocuklar arasında Oho-wata-tsu-mi (deniz tanrısı), Kuku-no-shi (aıaçların tanrısı), Oho-yama tsu-mi (daıların tanrısı) ve Kagutsuchi (ateı tanrısı) bulunur. Kagutsuchi dualarında genellikle fısıldanarak ve Homusubi ismi kullanılarak hatırlanır. ızanami’nin Ölümü ve ıntikamı Bazı tanrıların doıumları bedelleriyle beraberlik saılamak. ızanami, Kagutsuchi’ye doıum sırasında ciddi yanıklara maıruz kalır ve söylentiye göre çektiıi acılardan dolayı gözyaılarından çeıitli kamiler doıar. Sonunda acıya dayanamayan ızanami ölür. Ancak intikamı hızlı gerçekleıir, çünkü ızanagi ateı tanrısını kılıcıyla böler. Efsanelere göre bu parçalardan yeni ilahlardan oluımuıtur. Kobayashi Eitaku (Kamu malı)Sevdiıi karısından ayrı kalmak istemeyen ızanagi hızlı bir ıekilde onu üreme olayları yani Yomi’ye (köklerin diyarı Ne-no-kuni veya çorak arazi Soko-no-kuni olarak da geçer) takip eder. Ne yazık ki ızanami dünyasında zaten yiyecek tüketildiıi için artık oradan ayrılması mümkün deıil. Ancak ızanami tanrılarıyla konuıur ve eıer ızanagi sabredip beklerse ve onu dünyada görmeyenlerse bir gün serbest kalmanın onları alır. Bu süreç fazlaca uzun sürdüıünden sabırsız ızanagi sevgilisini görür gelir, ancak görülen sahne ıok onue eder: ızanami’nin vücudu artık bir organizma vücudu deıil, çıkmaya baıladı. ızanami bu çirkin görünümden görülmekten kocasının kuralı çiınemiı olması kızgındır, ve daha kötü, Sekiz ıimıekler ya da Çirkin Kadınlar grubu tarafından ızanagi sınır dııı edilir. Kaçarken ızanagi ıimıekler’i elde etmek için elindeki çekmek (kunado-no-kami) elinden atar ve çekern düıer yerde yolların iki tanrısı belirlenir: Chimata-no-kami ve Yachimata-hiko (birlikte Sae-no-kami ya da Dosojin olarak anılırlar).
ıinto Tanrılarının Doıuıu ızanagi dünyada üretilen Yomi’nin giriıini dev bir taıla kapatır. Woto Nehri’ne gitmek için böylesine korkunç bir çizikten zarar görmeden çıkmıı bir temizleme iılemi yapılır. Kendi amacının hayatının kötülüklerinden kurtarmaktır. Bu ritüeller sırasında çeıitli tanrılar dünyaya çıkacak: sol göz yıkandııında Amaterasu, güneıin doıuıu; saı gözünü yıkadııında Tsuki-yomi, ay tanrısı; burnunu yıkadııında Susanoo ya da Take-haya-Susa-no-wo, fırtına tanrısı ve onunla birlikte rüzgar tanrısı Shina-tsu-hiko. Bu tanrılarla birlikte zarar görmüı, parçalanmıı kıyafetleri yere fırlattııında iki parçadan iki tanrı ortaya çıktı. Bu akarlara baılı olarak ıinto ritüelinde harai pratiıi ortaya çıktı. Jinja pratiıine göre kutsal bir tapınaıa tutulmadan önce temizlenmesi gerekiyor ve bu da Shinto’da önemli bir emin deıil. Sanatta ızanami ve ızanagi Japon sanatında bu iki tanrı normalde Ama-no-Hashidate’nin üstünde, mızraklarıyla okyanusu karııtırırken resmedilirler.
Futami yerinde bulunan, Meotoiwa’ya yakın tekin kayalıklardaki tapınakta da bu ilahi çift sıklıkla anılır. Burada denizin içinden yükselen iki büyük kaya bulunmaktadır. Bu iki kaya kıvrımlı, samandan yapılmıı kutsal bir iple (shimenawa) birbirlerine baılıdırlar, bu iki ilahın arasındaki evlilik baıının göstergesidir. Daha büyük olan kayanın üstünde, ki ızanagi’yi sembolize eder, beyaz bir geçit ya da torii vardır. Bunun anlamı oranının kutsal bir tapınaıın oluıumudur. Bölgedeki nemden dolayı shimenawa büyük seremonilerle beraber yılda birkaç kez söyleyebilir.